Masakepemimpinan Khulafaur Rasyidin berlangsung selama 30 tahun dan dimulai sejak 11-40 Hijriah atau sekitar 632-660 M. Penjelasan tentang Khulafaur Rasyidin ini juga dapat ditemukan dalam firman Allah QS. At Taubah ayat 100:
115 Menceritakan kisah ketegasan Abu Bakar as-Siddiq dalam mengahadapi kekacauan umat Islam saat wafatnya Nabi Muhammad saw. L. Indikator pencapaian Kompetensi Menjelakan model kepemimpinan Khulafaur Rasyidin Menceritakan kisah ketegesana Abu Bakar as-Siddiq dalam mengahadapi kekacauan umat Islam saat wafatnya Nabi Muhammad saw. M. Tujuan Pembelajaran 4. Agar siswa dapat memahami model kepemimpinan Khulafaur Rasyidin 5. Agar siswa dapat menceritakan kisah ketegasan Abu bakar as-Siddiq dalam menghadapi kekacauan umat Islam saat wafatnya Nabi Muhammad saw. N. Materi Pembelajaran 1. Ibrah Kepemimpinan Khulafaur Rasyidin Ibrah atau pelajaran yang dapat diambil dari kepemimpinan Khulafaur Rasyidin adalah meneladani prestasi-prestasi yang dicapai. Khalifah Abu Bakar as-Siddiq merupakan salah satu sosok pemimpin yang tegas dan teguh memegang kebenaran. Khalifah Abu Bakar as-Siddiq segera memberantas suatu gerakan yang dinilai menyalahi Islam, tanpa memberi kesempatan gerakan tersebut berkembangan. Khalifah Umar bin Khattab merupakan salah satu pemimpin yang meletakkan dasar-dasar demokrasi dalam Islam. Beliau benar-benar memerhatikan dan mengutamakan kepentingan rakyat. Dalam pemerintahan beliau memilih pejabat yang 116 benar-benar dapat dipercaya. Khalifah Umar bin Khattab juga selalu membuka diri untuk menerima suara langsung dari rakyatnya. Khalifah Usman bin Affan merupakan salah satu pemimpin yang lemah lembut dan sangat memperhatikan kepentingan rakyatnya. Beliau lebih suka mengadakan pendekatan persuasif jika terjadi gejolak. Adapun Khalifah Ali bin Abi talib adalah seorang pemimpin yang disiplin, tegas, dan keras dalam membela kebenaran. Dalam kondisi tertentu, Khalifah Ali bin Abi Tali lebih mengutamakan kebenaran yang diyakininya daripada persatuan. Khalifah Ali bin Abi Talib lebih mengutamakan kebenaran yang diyakininya daripada persatuan. Khalifah Ali bin Abi Talib juga sangat menjunjung tinggi keputusan yang sudah menjadi kesepakatan mayoritas. 2. Gaya kepemimpinan Khulafaur Rasyidin Khulafaur Rasyidin yang terdiri atas empat sahabat Nabi Muhammad saw. Mempunyai karakteristik yang berbeda-beda. Khalifah Abu Bakar as-Siddiq mempunyai karakter lembut dan tegas. Dalam suasana negara yang kacau, pemimpin yang berkarakter seperti Khalifah Abu Bakar as-Siddiq sangat diperlukan. Dengan kelembutannya, Khalifah Abu Bakar as-Siddiq dapat menginssafkan orang-orang yang terbujuk berbuat makar. Sementara itu, orang-orang yang bersikap merongrong dihadapi secara tegas oleh Khalifah Abu Bakar as-Siddiq. Pada masa khalifah Umar bin Khattab, situasi negara lebih aman. Dalam kondisi itu, perlu pemimpin yang mempunyai karakter seperti Umar bin Khattab, yaitu cerdas, tegas, dan mengutamakan kepentingan rakyat. Kecerdasan Umar bin Khattab sangat diperlukan untuk membangun dasar-dasar kemasyarakatan yang Islami. 117 Situasi negara pada masa Khalifah Usman bin Affan benar-benar sudah aman. Kemakmuran sudah tercapai disegenap lapisan masyrakat. Dalam kondisi seperti itu, karakter pemimpin yang saleh, penyantun, dan sabar sanagat diperlukan. Dengan karakter seperti Khalifah Usman bin Affan tersebut, kemakmuran rakyat dapat tercapai, baik jasmani maupun rohani. Pada masa peralihan kekuasaan dari Khalifah Usman bin Affan kepada Khalifah Ali bin Abi Talib, kekacauan kembali tejadi. Dalam kondisi negara seperti itu, karakter pemimpin yang tegas dan mengutamakan kebenaran sangat diperlukan. Khalifah O. Metode Pembelajaran
SEJARAHPERKEMBANGAN ISLAM MASA KHULAFAUR RASYIDIN Khalifah adalah jabatan tertinggi dalam kepemimpinan Islam pacsa Rasulullah Saw. Wafat. Proses pengangkatan dan gaya kepemimpinan Umar bin Khattab Pada tahun 634 M, ketika pasukan muslim sedang bergerak menaklukan Syam, Abu Bakar jatuh sakit. Ketika itulah, Abu bakar berο¬kir untuk
403 ERROR Request blocked. We can't connect to the server for this app or website at this time. There might be too much traffic or a configuration error. Try again later, or contact the app or website owner. If you provide content to customers through CloudFront, you can find steps to troubleshoot and help prevent this error by reviewing the CloudFront documentation. Generated by cloudfront CloudFront Request ID wiczIs_si_w_OnLkOMooT1k00MVO3q8LOzrY9yQsanxstJqHhmUGdw==
Parakhulafaur rasyidin merupakan pemegang estafet kepemimpinan Islam untuk melanjutkan perjuangan Rasulullah. Oleh karena itu, tidak etis jika membahas masa keemasan Islam di masa awal namun tidak menyinggung pimpinan kaum muslimin pada masa itu. Adapun tokoh-tokoh pimpinan kaum muslimin yang memiliki gelar Khulafaur Rasyidin adalah, Sayyidina
Membahas tentang sejarah kejayaan Islam yang dibawa oleh Nabi Muhammad saw pada masa awal tidak bisa lepas dari salah satu perjuangan para pemimpinan Islam di era setelahnya, atau yang lebih masyhur dengan sebutan Khulafaur Rasyidin. Pada masa ini merupakan masa paling cemerlang dalam sejarah kaum muslimin setelah masa Rasulullah. Para khulafaur rasyidin merupakan pemegang estafet kepemimpinan Islam untuk melanjutkan perjuangan Rasulullah. Oleh karena itu, tidak etis jika membahas masa keemasan Islam di masa awal namun tidak menyinggung pimpinan kaum muslimin pada masa itu. Adapun tokoh-tokoh pimpinan kaum muslimin yang memiliki gelar Khulafaur Rasyidin adalah, Sayyidina Abu Bakar as-Shiddiq, Umar bin Khattab, Utsman bin Affan, Ali bin Abi Thalib, Hasan bin Ali, dan Umar bin Abdul Aziz, sebagaimana yang dijelaskan oleh Syekh Nawawi Banten dalam kitabnya, Sullam al-Munajah Syarah Safinatis Shalat. Para khulafaur rasyidin menjadi pimpinan-pimpinan yang sangat adil, dan bijaksana, sebagaimana sosok yang menjadi teladan bagi mereka, yaitu Rasulullah. Mereka mewakili nabi dalam mewujudkan keadilan, menyebarluaskan kebajikan dan kasih sayang, serta ucapan dan perbuatannya tidak pernah menyimpang dari ajaran suci yang dibawa olehnya. Era itulah yang menjadi parameter dalam mengukur sejauh mana lurusnya penguasa setelah Rasulullah. Nah, dalam hal ini, penulis akan menjelaskan biografi masa kepemimpinan khulafaur rasyidin setelah Rasulullah, sebagaimana yang dijelaskan oleh Syekh Nawawi Banten wafat 1316 H dalam kitab Sullam al-Munajah Syarah Safinatis Shalat, cetakan Darul Kutub al-Wasathiyah, halaman 5-6, sebagai berikut Abu Bakar As-Shiddiq Setelah Rasulullah wafat, sahabat Abu Bakar yang sekaligus mertuanya ditunjuk oleh para sahabat sebagai penggantinya untuk memegang kendali umat Islam, sekaligus melanjutkan estafet kepemimpinan menantunya itu. Ia merupakan khulafaur rasyidin pertama yang menjadi pimpinan umat Islam setelah Rasulullah. Sosok yang santun, adil, penyayang, dan bijaksana dalam dirinya, merupakan representasi dari apa yang ia lihat dari Rasulullah dalam memimpin umat Islam. Oleh karena itu, para sahabat sepakat untuk menunjuknya sebagai pimpinan umat Islam saat itu. Menurut Syekh Nawawi Banten, Abu Bakar menjadi pimpinan umat Islam selama dua tahun setengah. Saat itu, ia tidak hanya memiliki tugas untuk menyebarkan ajaran Islam, namun juga memiliki tanggung jawab untuk mengembalikan kaum muslimin yang sudah keluar dari ajaran Islam murtad pasca-meninggalnya Rasulullah. Setelah genap memimpin umat Islam selamat dua tahun setengah. Ia wafat di usia 63 tahun. Ia meninggalkan umat Islam pada malam Selasa tanggal 23 Jumadil Akhir, antara waktu Maghrib dan Isya, kemudian dimakamkan di Madinah berdekatan dengan makam Rasulullah. Adapun penyebab wafatnya, sebagaimana disebutkan oleh Syekh Nawawi, yaitu disebabkan sedih yang terus menerus karena ditinggal oleh Rasulullah. Umar bin Khattab Setelah sahabat Abu Bakar wafat, Sayyidina Umar merupakan satu-satunya sahabat yang dipilih untuk melanjutkan perjuangan sahabat dekatnya itu. Sikapnya yang tegas dalam berdakwah, dan bijaksana dalam menyebarkan ajaran Islam menjadi salah satu alasan di balik terpilihnya Umar untuk menjadi pimpinan kaum muslimin. Umar bin Khattab merupakan khulafaur rasyidin kedua setelah sahabat Abu Bakar. Ia menjadi pimpinan umat Islam selama sepuluh bulan dan lima hari. Dalam catatan sejarahnya, ia mampu menyebarkan ajaran Islam dengan sangat luas sekalipun dengan tempo yang sangat singkat selama menjadi pemimpin. Sayyidina Umar wafat di usia 63 tahun, sebagaimana usia sahabat Abu Bakar. Ia meninggalkan umat Islam pada hari Rabu tanggal 27 bulan Dzulhijah, setelah dibunuh oleh Abu Luβluk al-Mughirah Fairuz, saat sedang melakukan shalat Subuh, kemudian dimakamkan di Madinah berdekatan dengan makam Rasulullah dan Abu Bakar. Utsman bin Affan Sayyidina Utsman bin Affan merupakan piminan umat Islam ketiga dalam sejarah khulafaur rasyidin setelah masa kepemiminan Sayyidina Umar. Ia memimpin kaum muslimin dengan tempo yang tidak sedikit, yaitu selama dua belas tahun kurang dua belas hari. Selama menjadi pemimpin umat Islam, ia telah berhasil menaklukkan berbagai kerajaan-kerajaan yang menentang terhadap ajaran yang ia dakwahkan. Terbukti, pada masa kepemimpinannya itu, ia telah berhasil menyebarkan ajaran Islam hingga kota Mesir. Tepat di masa keemasan pimpinannya itu, Utsman bin Affan pergi meninggalkan umat Islam di usia 88 tahun. Ia wafat karena dibunuh oleh penduduk Mesir dan orang-orang Khawarij setelah melaksanakan shalat Ashar, tepat pada hari Rabu tanggal 18 Dzulhijjah, kemudian dimakamkan di Makbarah Baqiβ di Madinah. Ali bin Abi Thalib βSaya Rasulullah adalah gudangnya ilmu, dan Ali adalah pintunya ilmu.β Demikian salah satu hadits populer perihal kelebihan Sayyidina Ali dari sahabat yang lainnya. Ia menjadi sahabat pertama yang masuk Islam dari kalangan anak kecil, sekaligus menjadi suami dari putri Rasulullah, Sayyidah Fatimah az-Zahra. Ali bin Abi Thalib merupakan khulafaur rasyidin keempat setelah wafatnya Utsman bin Affan. Ia dipercaya untuk melanjutkan perjuangan Rasulullah dan para pimpinan Islam sebelumnya. Pada masa kepemimpinannya, ia berhasil menyebarkan ajaran Islam melebihi jangkauan khulafaur rasyidin sebelumnya. Selama bertugas, ia tidak hanya menyebarkan ajaran Islam, namun menyejahterakan rakyatnya, berlaku sangat adil dan bijaksana, sebagaimana pimpinan-pimpinan sebelumnya. Namun, dalam masa kepemimpinannya tersebut dikenal dengan istilah masa tersulit jika dibanding dengan masa-masa sebelumnya. Sebab, pada masa itu terjadi perang saudara antara umat Islam pasca wafatnya Sayyidina Utsman. Kendati demikian, ia tetap memiliki sejarah yang luar biasa dalam mengatasi semua itu. Tepat di masa kepemimpinannya yang sudah mencapai 5 tahun, ia meninggalkan umat Islam setelah dibunuh oleh Abdurrahman bin Muljam di usia 65 tahun. Pembunuhan tersebut terjadi malam Jumat 17 Ramadhan tahun 40 H, kemudian dimakamkan di Kufah. Hasan bin Ali Setelah ayahnya, Sayyidina Ali wafat karena dibunuh, Sayyidina Hasan sebagai anaknya mengambil alih kepemimpinannya. Ia melanjutkan perjuangan ayahnya dalam menyebarkan ajaran Islam, dengan mengambil alih estafet kepemimpinannya di Kufah. Di masa kepemimpinan Sayyidina Hasan, system yang ia terapkan tidak jauh beda dengan apa yang diterapkan oleh ayahnya. Hanya saja, ia menjadi pimpinan umat Islam dengan tempo yang tidak terlalu lama, yaitu 6 bulan kurang satu hari. Kendati waktu yang singkat, ia berhasil dalam mengemban amanah beratnya itu. Ia merupakan sosok yang sangat tegas dan bijaksana. Keadaan politik yang memanas saat itu berhasil ia kendalikan dengan baik. Syekh Nawawi mengatakan bahwa pada bulan Muharram ia jatuh sakit, kemudian beberapa hari setelah itu, tepatnya di pertengahan bulan Muharram ia wafat, kemudian dimakamkan di Baqiβ, Madinah. Umar bin Abdul Aziz Salah satu pimpinan yang masuk dalam daftar khulafaur rasyidin menurut sebagian ulama adalah khalifah Umar bin Abdul Aziz. Ia merupakan sosok pemimpin yang sangat amanah dan jujur dengan apa yang menjadi kewajibannya. Khalifah Abdul Aziz menjadi pimpinan umat Islam selama dua tahun dan lima bulan. Kemudian ia sakit dan wafat pada bulan Rajab tanggal 21. Ia wafat di usianya yang masih muda, yaitu 3 tahun lebih enam bulan, kemudian dimakamkan di Damaskus. Demikian biografi singkat khulafaur rasyidin dan masa kepemimpinannya dalam memperjuangkan ajaran Islam. Semoga bermanfaat. Ustadz Sunnatullah, Pengajar di Pondok Pesantren Al-Hikmah Darussalam Durjan, Kokop, Bangkalan, Jawa Timur.
Parapemimpin Khulafaurrasyidin terdiri dari empat orang sahabat Rasulullah Yaitu: Abu Bakar As-Shiddiq 11-3 H/ 632-634 M Umar Ibn Al-Khaththab 13-23 H/634-644 M Ustman Ibn Affan 23-35 H/644-656 M Ali Ibn Abi Thalib 35-40 H/656-661 MModel Kepemimpinan Khulafaur Rasyidin Kepemimpinan keempat Khulafaur Rasyidin berbeda-beda sesuai dengan karakter pribadinya dan situasi masyarakatnya. Pada masa Abu Bakar, Beliau dikenal dengan Khalifaturrasul yaitu pengganti Rasul sebagai pemimpin agama dan pemerintahan. Semasa kepemimpinanya yang singkat, beliau memprioritaskan penyelesaian problem dalam negeri. Beberapa kelompok berusaha melepaskan diri dari jamaah Islam. mereka menggangkap setelah Nabi Muhammad Saw. meninggal maka berakhir pula kekuasaan Islam terhadap mereka. Selain itu beberapa orang mengaku sebagai nabi pengganti Rasul. Juga ada yang menolak membayar zakat. Terhadap ketiga pembelot tersebut, Abu Bakar memutuskan untuk memerangi mereka. Pusat kekuasaan bersifata sentral. Segala kekuputusan ada di tangan Khalifah Abu Bakar. Walaupun begitu, Beliau selalu mengadakan musyawarah dengan para Sahabatnya sebelum memutuskan sesuatu. Seperti keputusan untuk memerangi orang yang tidak membayar zakat. Terjadi musyawarah dengan Umar bin Khattab. Dan alasan Abu Bakar bahwa tidak ada yang memisahkan antara shalat dan zakat al-Qurβan. Beliau beralasan bahwa Nabi Muhammad Saw tidak pernah mencontohkannya. Tapi setelah mendengar pendapat para Sahabat bahwa penulisan itu untuk kemaslahatan umat, beliau menerimnya. Abu Bakar menunjuk langsung Umar bin Khattab sebagai penggantinya dengan mempertimbangkan situasi politik yang ada. Beliau khawatir kalau pengangkatan melalui proses pemilihan seperti pada masanya akan memperkeruh situasi politik. Selain itu agar pelaksanaan pembangunan dan pengembangan Islam akan terhambat. Pada Masa Khalifah Umar bin Khattab, beliau memproklamirkan Amirullmukminin. Beliau memprioritaskan perluasan Islam. perluasan Islam mencapai sepertiga dunia. Islam bisa tersebar sampai ke daratan Eropa. Ketegasan dan kebijkasanaan membawa Islam menjadi kekuatan yang diperhitungankan. Posisi Islam menyamai kekuatan besar yaitu Romawi dan Persia. Umar bin Khattab menerapkan sistem administrasi pemerintahan yang diadopsi dari Persia. Administrasi pemerintahan mengatur delapan wilayah provinsi yaitu Makkah, Madinah, Syiria, Jazirah, Basrah, Kuffah, Palestina, dan Mesir. Beberapa Departemen didirikan untuk mengatur gaji dan pajak tanah sehingga berdiri Bait al Mal. Dalam merapikan sistem admnistrasi, Beliau menerapkan kalender Hijriah. Penanggal berdasarkan hijrah Nabi Muhammad Saw ke Madinah dan bulan Muhamram sebagai awal bulan kalender Hijriyah. Dalam proses peralihan kepemimpian, Umar bin Khattab tidak menggunakan cara yang dilakukan oleh Abu Bakar. Beliau lebih memilih tim formatur yang terdiri dari enam orang Sahabat Nabi. Tugasnya untuk memilih diantara mereka sebagai penggantinya. Melalui proses persidangan tim formatur terpilih Usman bin Affan sebagai Khalifah. Model kepemimpinan Umar bin Khattab dilanjutkan oleh Usman bin Affan. Beliau mengembang Islam ke beberapa daerah yang belum tercapai pada masa Umar bin Khattab. Perbedaan karakter Usman dengan Umar bin Khattab menimbulkan model kepemimpinan yang berbeda. Karakter Usman yang lembut berbeda dengan karakter Umar yang tegas dan keras. Hal ini menimbulkan keecewaan umat Islam. Disamping itu Usman bin Affan diangkat usia 70 tahun. Sehingga beliau memimpin umat Islam sedikit lemah. Kebijakan yang paling disorot adalah Kebijakannya pada pengangkatan kerabat keluarganya menduduki jabatan penting. Seperti gubernur-gubernur di daerah kekuasaan Islam berasal dari kerabat dekat. Selain perluasan Islam, Usman memperhatikan pembangunan dalam kota seperti membangun bendungan pencegah banjir, jalan-jalan, jembatan, masjid, dan perluasan masjid Nabawi. Beliau memperluas daya tampung masjid Nabawi yang dibangun pada zaman nabi Muhammad Saw. Pada masalah suksesi kepemimpinan, Usman bin Affan tindak meningggalkan pesan. Beliau meninggal terbunuh dalam peristiwa berdasah ketika beliau sedang membaca al Qur;an. Hal itulah yang memperburuk situasi politik setelah meninggalnya Khalifah Usman bin Affan di usia 83 tahun. Ali bin Abi Thalib melajutkan kepemimpinan Usman bin Affan dalam kondisi tidak stabil. Pengangkatan Ali bin Abi Thalib disetuju mayoritas umat Islam. Tapi sebagi pro Muawiyah menolak kepemimpinan Ali bin Abi Thalib. Beliau menghadapi situasi yang berbeda dengan zaman Abu Bakar dan Umar. Dimana umat Islam pada masa Abu Bakar dan Umar masih bersatu, mereka memiliki banyak tugas yang harus dituntaskan seperti perluasan wilayah Islam. selain itu kehidupan sosialnya masih sangat sederhana dan belum banyak terpengaruh oleh kekayaan dan kedudukan. Sedangkan zaman Ali bin Abu Thalib luas dan besar, serta perjuangannya sudah terpengaruh oleh motivasi duniawi. Ali menghadapi kelompok penentang sangat kuat ketika memberlakukan kebijakannya pada pemecatan pejabat-pejabat. Hal ini yang dianggap penyebab munculnya pemberontakan. Beliau menghadapi juga pemberontakan dari Zubair dan Aisyah karena dianggap tidak menghukum pelaku pembunuhan Usman bin Affan. Pertentang keduanya mengakibatkan perang Jamal atau perang unta karena Aisyah menunggang unta dalam peperangan. Pertentangan Ali dengan Muawiyah mengakibatkan perang siffin. Perang tersebut diakhiri dengan tahkim/arbitras di Daumatul Jandal pada tahun 34 H. Akibat peristiwa itu, muncul tiga golongan di kalangan umat Islam, yaitu Khawarij, Murjiah, dan Syiah. Ketiganya golongan yang sangat kuat dan mewarnai perkembangan pemikiran dalam Islam Perselisihan itulah yang menjadi awal berakhirnya pemerintahan Islam dibawah Khulafaurrasyidin. Meskipun memiliki kelemahan-kelemahan, para ahli sejarah menyatakan bahwa pemerintahan Islam masa Khulafaurrasyidin merupakan masa pemerintahan Islam yang paling mendekati masa pemerintahan Rasulullah Saw. Demikian artikel kami tentang model kepemimpinan khulafaur Rasyidin. . Semoga artikel kami tentang model kepemimpinan Khulafaur Rasyidin bermanfaat. KhulafaurRasyidin, Masa Kepimimpinan Pasca-Rasulullah SAW. Pada era Abu Bakar Ash-Shiddiq, khalifah dipilih lewat musyawarah. REPUBLIKA.CO.ID, Rasullulah SAW wafat pada 2 Rabiul Awal 11 H tanpa meninggalkan surat wasiat kepada seseorang untuk eneruskan kepemimpinannya (keKhalifahan). Sekelompok orang berpendapat bahwa Abu bakar lebih berhak Sejarah Peradaban dan Pemikiran Islam Masa Khulafaur Rosyidin Discover the world's research25+ million members160+ million publication billion citationsJoin for free βPEMIKIRAN DAN PERADABAN ISLAM DI MASA KHULAFAUR ROSYIDINβDI SUSUN OLEHDEHENDAR ULIL ALBABalbabulil0 PEMBAHASANA. Abu Bakar Ash-Siddiq1. Biografi dan Pengangkatan sebagai KhalifahAbu Bakar diperkirakan lahir pada tahun 573 M. Nama lengkap beliau adalah AbuBakar bin Abdullah bin Abi Quhafah bin Utsman bin Amr bin Masud bin Taim binMurah bin Kaβab bin Luβay bin Ghalib bin Fihr al-Quraisy at-Tamimi. Garis keturunanyang bertemu dengan Nabi Muhammad SAW pada garis kakeknya yaitu Murrah ibnKaβab ibn Luβai. Ibu Abu Bakar bernama Ummu al-Khair Salma bint Shakr bin Amirbin Kaβab bin Saβad bin Taim yang membuktikan bahwa kedua orangtuanya berasaldari kabilah Bani Abdul al-Kaβbah adalah salah satu nama Abu Bakar di masa sebelum memelukIslam. Beliau dikatakan memiliki umur lebih muda dari Rasulullah SAW. Selain itu diajuga terkenal dengan sikap beliau yang sangat terpuji dan tidak pernah melakukan hal-hal berbau maksiat..2 Di mata kaum Quraisy, keluarga Abu Bakar dan Rasulullah SAWmerupakan keluarga yang terpandang. Karena memiliki tugas terkait perawatan danpenjagaan Kaβbah yang merupakan peninggalan Nabi Ibrahim As, yang mana disinikeluarga Abu Bakar bertugas mengurusi masalah ganti rugi dan Beliau mendapatkan julukan Abu Bakar atau pelopor pagi hari, karena beliautermasuk orang laki-laki yang masuk Islam pertama kali. Sedangkan gelar As-Shidiqdiperoleh karena di saat peristiwa Israβ Miβraj, beliau senantiasa membenarkan semuahal yang dibawa Nabi Abu Bakar dikenal sebagai sahabat yang dekat denganRasul dan selalu siap membela Rasul dalam posisi yang sulit. Dia merupakan salah satuorang yang masuk Islam pertama kali. Hal ini ditimbulkan lantaran sebelum Abu Bakarmengenal Muhammad SAW, beliau telah dikenal menjadi seseorang pemikir yg seseorang pemikir, Abu Bakar mencermati orang Quraisy bahwa penyembahanberhala adalah suatu kebodohan. Sehingga sesudah Nabi Muhammad SAWmendakwahkan agama baru yaitu Islam, dia langsung memeluk agama di Mekkah, beberapa dari kalangan bangsawan Quraisy masuk Islam karenadakwah dari Nabi Muhammad SAW yang juga dibantu oleh Abu Bakar ra. Abu Bakarra tak segan-segan untuk mengeluarkan harta yang ia miliki untuk kepentinganξξξξξ ξξξξξξξξ ξξξSejarah Peradaban Islamξξξξξξξξξξξξξξξξξξξξξξξξξξξξξ ξξξξξξξξξξξξξξξξξξξξξξ ξξξξξξ ξξξξξ!ξξξSejarah Peradaban Islamξξ"ξξξξξξξξξξξξξξξξξξξ"ξξξξξξξξ$ξξξ%$ξ$ξ&ξξξξ'ξξξξξξ ξξξξξξξξξξξξξξSejarah Pemikiran Dan Peradaban Islam Dari Masa Klasik, Tengah, Hingga Modernξξ!ξξξξξξ ξξξξ*!ξξξξξξξξξξξξξξξξξ+ξξξξ,ξ+ξξξξξξ-ξ.ξξξξξξξSejarah Peradaban Islamξξ&ξξξξξξξξξ ξξξξξξξ.ξξξξξξξ/ξξξξξ%ξξξ$+ξξξξξξ ξξξξξξξξξξξξξξSejarah Pemikiran Dan Peradaban Islam Dari Masa Klasik, Tengah, Hingga Modernξξξξξξ penyebaran agama Islam dan membela umat Islam. Abu Bakar mendampingi NabiMuhammad SAW dalam suka dan duka. Beliau melindungi Nabi dari hinaan danrencana pembunuhan terhadap Nabi. Pada saat Nabi Muhammad sakit dan menjelangwafatnya Nabi Muhammad SAW, Abu Bakar sering menggantikan Nabi. Dan disaat Nabi Muhammad SAW hidup sampai menjelang wafat, beliau tidakpernah menitipkan pesan dan menunjuk siapa kelak yang akan menjadi pengganti danpenerus atas kepemimpinannya, yang mengakibatkan terjadinya perselisihan antarakaum Muhajirin dan Anshar. Dan setelah melalui beberapa perselisihan dipilihlah AbuBakar untuk menjadi khalifah dari Kamu Masa Pemerintahan Abu Bakar Sebagai Khalifah yang pertama, mengurus masyarakat sepeninggal Nabi menjadiproblem pertama Abu Bakar. Muncul pembangkangan, orang yang tidak maumembayar zakat, bahkan muncul nabi palsu. Untuk mengatasi hal ini, dia memintapendapat dengan para sahabat untuk menentukan tindakan yang harus diambil dalammenghadapi kesulitan yang Mengirim Pasukan UsamahUsamah telah diperintahkan untuk berperang melawan Romawi saat Nabi masihhidup. Tetapi perang itu gagal terjadi dikarenakan pada saat itu Rasulullah wafat danUsamah beserta pasukannya kembali ke MadinahSaat kepemimpinan berganti kepada Abu Bakar, ia berkeinginan untukmelanjutkan rencana Rasul tersebut untuk berperang melawan Romawi. Walaupunkeinginan ini sempat mendapat penolakan dari Umar bin Khattab dikarenakankeadaan kota yang tidak stabil. Tetapi, beliau tetap melaksanakan keinginan tersebutdan hasilnya, Pasukan Muslimin yang dipimpin Usamah mendapatkan sekali korban-korban akibat perang tersebut dan banyak juga rampasanperang yang disita oleh Pasukan b. Memerangi Kaum Riddah, Nabi Palsu dan Orang yang Menolak Membayar Zakat Pada masa awal kepemimpinannya Abu Bakar dihadapkan pada masalah NabiPalsu, kemurtadan dan orang yang tidak mau membayar zakat. Masalah Nabi palsumerupakan masalah yang telah ada saat Rasul masih hidup, tapi tidak begitumelakukan perlawanan yang cukup berarti kepada Rasul. Setelah wafatnya Rasulmereka semakin menjadi-jadi dan mudah menyebarkan pengaruh kepada kaumMuslimin yang belum mempunyai keimanan yang kokoh. Tokoh-tokoh seperti%ξ'ξξξξξξξξ0ξξξξξ1ξξξξξ2ξξξξξξξξξξSejarah Peradaban Islamξξ!ξξξξξξ ξξξξ3ξξ4ξ.ξξξξξξξ.ξξξξξξ ξξξξξξξξξ%ξ5%$ξ6ξξξξ ξξξξξξξξξξξξξξSejarah Pemikiran Dan Peradaban Islam Dari Masa Klasik, Tengah, Hingga Modernξξξξ5ξξξ$ Thulaihah di Bani Asad, Musailamah di Bani Hanifah dan di Yaman muncul Al AnsiDzil murtad muncul karena adanya kaum Muslimin yang hanya masukIslam tidak secara sungguh-sungguh, mereka hanya masuk Islam karena pada saatitu Islam yang berkuasa. Sehingga keimanan mereka mudah goyah dengan wafatnyaRasul. Munculnya orang yang tidak mau membayar zakat juga merupakan persoalanyang cukup rumit. Menurut mereka karena kaum Anshar dan Muhajirin telahberselisih paham mengenai kedudukan Khalifah sebagai pengganti Rasulullah sendiri tidak pernah mewasiatkan kepada siapapun untuk menggantikankedudukanya. Oleh karena itu, sangatlah layak bagi kita untuk menentukan jabatanKhalifah bagi golongan mereka masing-masing. Keharusan untuk tunduk kepadaAbu Bakar atau orang lainya tidak terdapat dalam ketentuan Agama dan hanya diperintahkan untuk taat kepada orang-orang yang kita angkat untukmengurusi terjadi perbedaan pendapat di kalangan sahabat tentang tindakan yang akandilakukan dalam menghadapi kesulitan yang memuncak pada masa ini, kelihatankebesaran jiwa dan ketabahan hati Abu Bakar. Seraya bersumpah dengan tegas diamenyatakan akan memerangi semua golongan yang menyimpang dari kebenarantermasuk kaum Muslimin yang murtad. Dari sini, kita dapat mengetahui walaupunAbu Bakar mempunyai sikap yang lemah lembut akan tetapi dia mempunyai prinsipyang kuat dalam mempertahankan Islam dan dia tetap berpegang pada prinsipnyawalaupun terjadi perdebatan di kalangan sahabat. Abu Bakar menyusun strategi peperangan dengan cara menyusun dan membagipasukan Muslim menjadi sebelas divisi yang masing-masing divisi dipimpin olehseorang komandan panglima perang. Diperbolehkan bagi masing-masing pasukanuntuk memilih dan menentukan anggotanya yang dinilai cukup kuat dan tangkasdalam mengemban tugas. Dengan strategi perang tersebut akhirnya kaum yang ingin memisahkan diridengan Islam dapat ditumpas. Dan persatuan Islam dapat dibangun kembali. Inilahpondasi pertama yang telah dibuat oleh Khalifah Abu Bakar untuk perkembanganIslam masa selanjutnya. Pada masa ini belum banyak yang dapat dilakukan oleh Khalifah Abu Bakarmengenai pengelolaan pemerintahan. Hal ini disebabkan oleh banyaknyapermasalahan internal yang harus dihadapi. Bentuk pemerintahan pada masaKhalifah Abu Bakar masih meneruskan seperti apa yang dilakukan oleh Rasul yaitu+ kekuasaan bersifat sentral eksekutif, legislatif dan yudikatif terpusat pada pemimpintertinggi.8c. Pembukuan Al QurβanIde mengenai pembukuan Al Qurβan berasal dari Umar. Ide ini muncul karenakeprihatinannya terhadap banyaknya penghafal Al Qurβan yang meninggal duniadalam perang Yamamah. Untuk mewujudkan idenya ini Umar melakukan dialog dengan Abu Bakar karenabeliaulah pemimpin tertinggi umat Islam pada saat itu. Pada awalnya Abu Bakartidak setuju dengan ide Umar dengan alasan karena Rasul tidak pernahmemerintahkan untuk membukukan Al Qurβan dan Abu Bakar tidak mau melakukanperbuatan yang tidak dianjurkan oleh Rasul. Setelah terjadi dialog yang cukuppanjang akhirnya kahlifah Abu Bakar setuju dengan ide Umar. Untuk merealisasikan program ini Khalifah Abu Bakar memanggil Zaid binTsabit untuk mengumpulkan Al Qurβan. Pada awalnya Zaid juga tidak setuju denganide ini, dia beralasan seperti yang disampaikan oleh Abu Bakar. Setelah ketiga orangini berdialog akhirnya diputuskan untuk membukukan Al Qurβan dan orang yangdiberi tugas untuk itu ialah Zaid bin Tsabit. d. Dinamika Pemikiran Dalam masa pemerintahan Khalifah Abu Bakar belum banyak dinamikapemikiran baru yang muncul mengenai masalah-masalah ilmu pengetahuan. Hal inidisebabkan oleh permasalahan internal kaum Muslim dan perluasan wilayah yangmasih sangat sedikit. Ilmu yang berkembang pada masa ini masih didominasi olehperkembangan ilmu-ilmu naqliyah yaitu ilmu-ilmu yang bersumber pada Al Qurβanatau dalil naql Umar bin Khattab1. Biografi dan Pengangkatan sebagai KhalifahNama lengkapnya adalah Umar bin Khaththab bin Nafil bin Abd al-Uzza bin Rabahbin Kaβab bin Luay al- Quraisy. Silsilah Umar bertemu dengan Rasulullah pada kakekketujuh, sedangkan dari pihak ibunya pada kakek keenam. Umar dilahirkan di Makkahempat tahun sebelum perang Fijar, tetapi menurut Ibn Atsir dia dilahirkan tiga belastahun sesudah kelahiran Rasulullah Hal ini berarti beliau lebih muda tiga belastahun dari Nabi Muhammad Dia fasih berbicara, tegas dalam menyatakanpendapat dan membela yang ξξξξξ!ξξξSejarah Peradaban Islamξξ%ξξξ Umar masuk Islam pada tahun kelima dari kerasulah Nabi Muhammad Setelahmasuk Islam dia menolak menyembunyikan ke-Islamannya. Dalam sebuah hadits Rasulullah pernah berdoβaYa Allah muliakanlah Islam dengan salah seorang dua lelaki ini, yaitu Amr bin Hisyam dan Umar bin Nab Doa Nabi Muhammad dikabulkan Allah dengan Islamnya dengan Islamnya Umar, masuk Islam pula paman Nabi Hamzah ibn AbdulMuththalib. Sebelum masuk Islam Umar dikenal paling gigih menantang dakwah Nabiketika disampaikan kepadanya adiknya Fatimah beserta suaminya telah masuk Islamdia sangat marah dan pergi ke tempat adiknya dengan emosi yang meluap-luap diamenampar adiknya yang sedang belajar al-Qurβan dan membaca pangkal surah Taha,tetapi dia kemudian terharu dengan bacaan ayat al-Qurβan tersebut, karenanya diamenemui Nabi untuk menyatakan diri masuk Islam. Ketika Abu Bakar sakit, diamemperhatikan sahabatnya, siapa di antara mereka yang sesuai diangkat menjadikhalifah, βyang tegas tidak kejam dan yang lembut tidak lemahβ. Dia mendapatkankriteria pilihannya itu, di antara dua sahabat, yaitu antara Umar bin Khaththab dan Alibin Abi Thalib. Tetapi kemudian pilihannya jatuh kepada Umar. Ketika pilihannya jatuhkepada Umar, dia pun mengundang para sahabat untuk bermusyawarah perihal pilihanitu. Abdurahman bin Auf meminta pendapat Abu Bakar agar mengemukakan alasanmemilih Umar. Abu Bakar berkata βDia adalah seorang yang berhati lembutβ.Abdurrahman berkata βDemi Allah! Dia lebih utama dari apa yang engkau kiraβ.Kemudian Abu Bakar mengundang Utsman dan berkata Ceritakan kepadaku!Penilaianmu kepada Umar. Utsman menjawab Sungguh sepengetahuanku bahwahatinya lebih baik dari apa yang ditampakkan oleh perilaku anggota badannya. Ditengah kita, dia tidak ada duanya. Kemudian Abu Bakar meminta pendapat Asid bin Hudhair al-Anshari dan mengajakmusyawarah Saβid bin Zaid dan yang lain dari kalangan Muhajirin dan Anshar tentangpenilaian mereka terhadap Umar, ternyata semuanya menyanjungnya. Setelah AbuBakar bermusyawarah dengan mereka, lalu beliau pun memanggil Utsman bin Affanuntuk menuliskan bahwa Umar adalah pengganti dirinya, menjadi khalifah Masa Pemerintahan Umar bin Khattaba. Kebijakan Strategis Umar bin KhattabSetelah tonggak kepemimpinan kaum Muslimin ada ditangannya, Umar mulaimelakukan perluasan wilayah dengan cara melakukan penyerangan kepada negeriyang dulu masih dikuasai non Muslim. Di masa pemeritahan Umar keadaan balaξξξ7.ξξξξξ%,56ξξ% tentara Islam telah jauh lebih kuat dari pada laskar bangsa Romawi yaitu setelahmereka mendapat kemenangan yang gemilang pada pertempuran Ajnadan. Umarmengirimkan pasukan untuk menyerbu Persia di bawah kepemimpinan panglimaSaβad Abi Waqash. Pasukan ini berhasil merebut Persia dari tangan kerajaankeluarga Sasan yang sudah berkuasa kira-kira 4 abad lamanya. Setelah perang iniekspansi Islam terus berjalan hingga dapat menguasai Mesir, Iskandariah, Akka,Yaffa, Kizzah, dan lain sebagainya. Umar dikenal sebagai Khalifah yangmenerapkan Negara Modern atau Daulah Islamiyah. Dia membagi negara terdiri dariprovinsi-provinsi yang berotonomi penuh. Kepala pemerintahan provinsi bergelarAmir, disetiap provinsi tetap berlaku adat kebiasaan setempat selama tidakbertentangan dengan aturan pusat. Para Amir Gubernur provinsi dan para pejabatdistrik sering diangkat melalui pemilihan. Agar mekanisme berjalan dengan lancar dibentuk organisasi Negara Islam yangpada garis besarnya sebagai berikut 1 An Nidham as Siyasi organisasi politik yang mencakup a Al Khilafat, terkait cara memilih khilafah b Al Witariat, terkait yang bertugas membantu khalifah dalam urusanadministrasi pemerintahan c Al Kitabat, terkait dengan pengangkatan pejabat negara 2 An Nidham Al Idasy, organisasi Tata Usaha atau administrasi Negara 3 An Nidham Al Harby, organisasi ketentaraan pertahanan Negara 4 An Nidham Al Maly, organisasi keuangan Negara 5 An Nidham Al Qadlaβi, organisasi kehakiman yang meliputi masalah-masalahpengadilan banding dan pengadilan damai. b. Ijtihad Pada masalah ijtihad ternyata Khalifah Umar telah mencontohkan denganmelakukan ijtihad tentang hukum Islam. Ijtihad hukum yang mencakup 1 Tidak melaksanakan hukuman potong tangan terhadap pencuri demimembebaskan dirinya dari kelaparan 2 Menghapuskan bagian zakat bagi para mualaf orang yang dibujuk hatinya karenabaru masuk Islam 3 Menghapuskan hukum Mutβah kawin sementara yang sebelumnyadiperbolehkan. 4 Inti dari semua perubahan peraturan-peraturan pemerintahan adalah untukkepentingan dan kemaslahatan umat Islam. Khalifah Umar telah benar-benarmengajarkan kepada kita, bahwa sebenarnya hukum Islam tidak kaku dan harusdimaknai sama dalam setiap zaman. Hukum Islam bersifat fleksibel artinya setiapzaman dapat melakukan ijtihad, asalkan ijtihad yang dilakukannya itu tidakmenyalahi Al Qurβan dan Hadis. 6 c. Perkembangan Ilmu Pengetahuan Semakin bertambah luasnya daerah kekuasaan Islam mulailah muncul beberapapermasalahan. Antara lain mengenai cara pembacaan Al Qurβan, penafsiran, dandialeknya. Berdasarkan masalah ini maka Khalifah Umar dan para sahabat lainmulai berpikir untuk memecahkan permasalahan ini. Lahirnya Ilmu Qiraβat erat kaitannya dengan membaca dan mempelajari AlQurβan. Terdapatnya beberapa dialek bahasa dalam membaca Al Qurβan,dikhawatirkan akan terjadi kesalahan dalam membaca dan memahaminya. Olehkarena itu diperlukan standarisasi bacaan dengan kaidah-kaidah tersendiri. Apalagibahasa Arab yang tidak bersyakal tentu menimbulkan kesulitan dalam mempelajari bacaan dan pemahaman Al Qurβan Khalifah Umar telahmengutus Muβadz ibn Jabal ke Palestina, Ibadah ibn As Shamit ke Hims, Abu Dardaβke Damaskus, Ubai ibn Kaβab, dan Abu ayub tetap di ilmu lain juga mulai terlihat pada masa ini. Seperti ilmu Hadis,Nahwu, ilmu fiqih, dan ilmu ilmu hadis memang belum begituterkenal pada masa ini hanya saja baru mulai menjadi isu yang berkembang dikalangan sahabat pada masa itu. Pembukuan Al Qurβan pada masa Khalifah Umar, mushaf Al Qurβan berada dibawah pengawasannya. Sepeninggal Umar, mushaf itu disimpan di rumah Hafsahbinti Umar, isteri Rasulullah. d. Perkembangan Sastra Masyarakat Arab sangat dekat dengan masalah sastra. Bahkan pada masa praIslam dunia kesusatraan Arab sudah mengalami kemajuan. Masyarakat Arab sangatsenang terhadap karya sastra. Sehingga Al Qurβan tidak hanya berisi tentang firmanAllah yang bersifat formal tapi juga terdapat karya sastra yang mengagumkan didalamnya. Seperti Umruβul Qays yang merupakan seorang pujangga Arab Jahiliyah, iamampu menggambarkan hal-hal yang bersifat abstrak menjadi konkrit, hinggaseakan-akan dapat diraba Dalam sejarah sastra Arab, diketahui bahwa mereka mempunyai kegiatan rutinyang disebut sebagai aswaaaq adabiyah pasar sastra dimana mereka salingmengekspresikan dan menunjukan karya sastra tinggi yang tidak diragukan lagi akanfashohah dan balaghahnya. Al-balaghah pada zaman Jahiliyah belum dikenalsebagai sebuah disiplin ilmu yang sudah matang dan mempunyai nustholahat yangterdefenisi dengan jelas. Setelah Islam datang, maka perhatian masyarakat Arab akanξξξ2ξξξξξξ&ξ.ξξ ξξξξ8ξ9'' ;ξξ' 3' ;ξξ9"ξ9&ξ' ;' ξξ'';1'1ξξξAl-Maqoyisξ?!ξξξξξξ !ξξξξξξξξ+ξξξξξξξξξξξ fashohah dan balaghah semakin tumbuh dan berkembang, hal ini tidak lain karenaal-Qur an sebagai kitab suci Umat Islam sangat indah dan dengan gaya bahasa yangβmembuat masyarakat Arab tercengang dan kagum akam keindahan gaya membuktikan bahwa sebelum masa Umar bin Khattab terlebih Abu Bakar,masyarakat Arab sudah mengenal erat dengan sastra seperti Pada masa Khalifah Umar puisi tidak bisa lepas dari masa Rasul dan masajahilyah. Aroma struktural kata dalam puisi sangat terpengaruh oleh Al Qurβ tertuang dalam dua bentuk yaitu Khitabah bahasa pidato dan Kitabahbahasa korespondensi. e. Perkembangan Arsitektur Dalam Islam dunia arsitektur dimulai dengan dibangunnya masjid. Masjid selainsebagai tempat ibadah juga difungsikan sebagai tempat untuk proses pembelajarandan pusat kegiatan kaum Muslimin. Beberapa masjid telah dibangun pada masaUmar, diantaranya Masjidil Haram, Masjid Nabawi, dan Masjid Al Atiq. KhalifahUmar melakukan perbaikan dan pembangunan masjid-masjid ini 1 Masjidil haram, Khalifah Umar mulai memperluas masjid yang pada masaRasulullah masih amat sederhana 2 Masjid Madinah Nabawi, Khalifah Umar memperluas masjid ini 17 H. denganmenambah bagian selatan 5 meter dan bagian utara ditambah 15 meter, pintumenjadi 3 buah. 3 Masjid Al Atiq, masjid yang pertama kali dibangun di Mesir 21 H, terletak diutara benteng Babylon, berukuran 50x30 hasta. Masjid ini tidak bermihrab,mempunyai tiga pintu, dilengkapi dengan tempat berteduh bagi para mufasir. Selain Masjid juga mulai dibangun kota-kota, diantaranya 1 Basrah dibangun tahun 14-15 H dengan arsiteknya Utbah ibn Ghazwah, dibantu800 pekerja. Khalifah Umar sendiri yang menentukan lokasinya, kira-kira 10 mildari sungai Tigris. Untuk memenuhi kebutuhan air penduduk, dibuatlah saluran airdari sungai menuju ke kota. 2 Kufah dibangun di bekas ibu kota kerajaan Arab sebelum Islam, Manadzir, sekitar2 mil dari sungai Efhart 17 H. Pembangunanya dipercayakan kepada Salman AlFarisi dan kawan-kawan. Arsitek Persia ini memperoleh pensiunan selamahidupnya. 3 Fusthat, dibangun pada tahun 21 H. Kota ini dibangun karena Khalifah Umar tidakmenyetujui usul Amr bin Ash untuk menjadikan Iskandariyah sebagai ibu kotaprovinsi Mesir, dengan alasan karena sungai Nil membatasi kota tersebut denganMadinah sehingga akan menyulitkan hubungan dengan pemerintah pusat.ξ$ξ7.ξξξξξξξξξξ+6ξ, Dibangun di sebelah timur sungai Nil, dilengkapi dengan bangunan-bangunanutama sebuah Utsman bin Affan1. Biografi dan Pengangkatan sebagai KhalifahNama lengkapnya Utsman bin Affan bin Abu al-Ash bin Umayah bin Abd al-Syamsbin Abd al-Manaf bin Qushai. Lahir pada tahun kelima dari kelahiran Rasulullah ada yang mengatakan dia lahir pada tahun keenam sesudah tahun gajah. Utsmanmasuk Islam melalui Abu Bakar dan dinikahkan Nabi dengan puterinya Rukaiyah binMuhammad Utsman tercatat sebagai orang yang pertama memimpin hijrahbersama isterinya ke Habsyi untuk kemudian hijrahpula ke Madinah. Perlu dicatatbahwa Utsman selalu ikut dalam berbagai perang, kecuali perang Badar, karena diasibuk menemani dan merawat isterinya Rukaiyah yang sedang sakit sampai wafat dandimakamkan pada hari kemengan kaum muslimin. Kemudian Utsman dinikahkanRasulullah dengan puterinya Ummu Kalsum, itulah sebabnya dia terkenal orang yang pandai menjaga kehormatan diri, pemalu, lemahlembut, budiman, penyabar, dan banyak berderma, pada waktu perang Tabuk, atasajakan Rasulullah, dia berderma sebanyak 950 kuda dan bahan logistik, ditambah uangsebanyak 1000 dinar. Dia sanggup membeli sumur seorang Yahudi seharga dan disedekahkan kepada kaum muslimin. 15Pada saat pemilihan khalifah selanjutnya yang akan menggantikan Umar bin Khattabterjadi perselisihan antara Bani Hasyim dan Bani Umayah, yang mana dari duaketurunan itu terwakili dalam diri Ali dan Usman yang merupakan calon hasil sidang dan pendapat yang dipimpin oleh Abd. Rahman makaditetapkanlah Utsman sebagai khalifah dalam usia 70 tahun untuk menggantikan Umarbin Khattab yang telah wafat. Dipilihnya Utsman karena 3 pertimbangan yaitu dalamhal senioritas, kejenuhan akan kepemimpinan Umar yang disiplin, dan sulitnya menarikjabatan khalifah dari Ali sebagai keluarga Masa Pemerintahan Utsman bin AffanPada masa awal pemerintahan Usman Islam mengalami kejayaan, berkat kelihaianUmar dalam memimpin. Tidak banyak hal yang dilakukan oleh Usman, beliau hanyamelanjutkan program-program yang direncanakan oleh Umar. Hal ini disebabkankarena pada saat terpilih Usman sudah memasuki usia senja. ξ+ξξξξ ξξξξξξξξξξξξξξSejarah Pemikiran Dan Peradaban Islam Dari Masa Klasik, Tengah, Hingga Modernξξξ%5$ξξξξξ ξξξξξ!ξξξSejarah Peradaban Islamξξξ+ξξ%ξ7.ξξξξξξξξξξ Saat baru pertama kali menjabat Usman sudah dihadapkan pada permasalahanpemberontakan. Ada sebagian daerah kekuasaan Islam yang menginginkan untukkembali ke orde lama, yaitu sebelum dikuasai oleh Islam. Selain itu Khalifah juga melakukan perluasan wilayah hingga mencapai lautan,sehingga dia mendirikan angkatan laut. Hal ini dianggap oleh masyarakat akanmenambah beban bagi masyarakat. Hal lain yang dilakukan Khalifah Usman ialah membangun sebuah bendungan besaruntuk melindungi Madinah dari bahaya banjir dan mengatur persediaan air untuk kotaitu. Dia juga membangun jalan, masjid, jembatan, rumah tamu di berbagai wilayah danmembangun Masjid Nabawi. Usman dikenal sebagai tokoh yang dermawan, sehingga tipe kepemimpinan yangdia perlihatkan terkesan longgar. Sehingga praktek korupsi mulai ada pada zaman ini,yaitu penggunaan dana Baitul Mal yang tidak sesuai dengan ketentuannya. Hal inimenyebabkan Baitul Mal mengalami kerugian. Selain itu praktek nepotisme mulaiterjadi pada masa ini. Usman mengangkat kerabat dekatnya sebagai pejabat teraspemerintahannya, padahal orang-orang yang dia angkat tidak memiliki kapasitas untukmenjalankan tugasnya. Hal inilah yang menyebabkan terjadinya perlawanan oleh orang-orang yang tidaksetuju dengan kebijakan Usman ini. Perpecahan semakin menjadi-jadi di kalanganinternal pemerintahan Usman yang menyebabkan ilmu pengetahuan tidak berkembang,begitu pula dengan bidang ijtihad. Sehingga menyebabkan kemunduran pemerintahanKhulafaur Rasyidin. Di masa pemerintahan Usman ibn Affan, timbul perbedaan cara membaca Al Qurβanqiraβah di kalangan umat Islam. Ini disebabkan sikap Rasul yang memberikelonggaran kepada kabilah-kabilah Arab untuk membaca dan menghafalkan Al Qurβansesuai dengan dialek mereka masing-masing. Seiring dengan semakin luasnya daerahkekuasaan Islam maka perbedaan dialek yang terjadi semakin parah. Sehingga Usmanmembuat keputusan untuk membukukan Al Qurβan. Untuk itu Usman membentuk suatu lajnah panitia yang diketuai oleh Zaid binTsabit. Tugas utama lajnah adalah menyalin mushaf yang disimpan oleh Hafsah danmenyeragamkan dialeknya, yaitu dialek Quraisy. Setelah selesai mushaf dikembalikankepada Hafsah, Zaid membuat salinan sejumlah 6 buah. Khalifah menyuruh agarsalinan ini dikirim ke beberapa wilayah Islam. Naskah yang lain diperintahkan untukdibakar sehingga keotentikan kitab suci Al Qurβan dapat terpelihara. Mushaf yangsudah diseragamkan dialeknya itu disebut Mushaf Usmani. Salah satunya disimpanξξ oleh Khalifah Usman, dinamakan Mushaf Al Imam, yang lain dikirim ke Mekah,Madinah, Basrah, Kufah dan Syam atau Ali bin Abi Thalib1. Biografi dan Pengangkatan sebagai KhalifahNama lengkapnya adalah Ali bin Abi Thalib bin Abd al-Muththalib bin Hasyim binAbd al-Manaf bin Luay bin Kilab bin Qushai. Dia dilahirkan di Makkah sepuluh tahunsebelum kerasulan Nabi Muhammad Ibunya bernama Fathimah binti Asad binHasyim bin Abd Thalib dikenal mempunyai banyak anak. Ketika Makkah dilanda paceklik,Rasulullah mengajak pamannya Abbas untuk bersama-sama meringankan beban AbuThalib dengan mengasuh sebagian di antara anaknya. Mereka berdua mendatangi AbuThalib untuk menawarkan bantuan kepadanya, tawaran tersebut diterima Abu mengambil Jaβfar dan Rasulullah mengambil Ali. Ali adalah orang pertama yangmasuk Islam dari kalangan anak-anak, pada saat itu umurnya belum genap berusia tigabelas tahun. Ali adalah orang yang tidur di tempat Nabi, waktu malam beliau hijrah dariMakkah ke Yatsrib dan menyusul Nabi ke Yatsrib setelah menunaikan segala amanahyang dipercayakan Nabi kepadanya. Ali dinikahkan Nabi dengan puterinya Fathimah binti Muhammad pada tahunketiga hijrah, saat itu usia Ali dua puluh enam tahun. Dari hasil pernikahan itu, merekadikurnia Allah dua orang patera, yaitu Hasan dan Husein. Ali bersama Rasulullahturut dalam semua perang yang diikuti Nabi, kecuali hanya perang Tabuk yang tidakdapat diikuti Ali, karena saat itu dia dipercayakan Nabi menggantikan beliau diMadinah. Ali terkenal ahli menunggang kuda dan sebagai seorang pemberani. AbuBakar dan Umar telah menjadikan Ali sebagai anggota musyawarah dalam berbagaiurusan penting, mengingat Ali adalah seorang faqih dalam agama, di samping sebagaiorang yang pemberontak menguasai Madinah dan orang-orang Bani Umayyah banyakyang meninggalkan ibu kota itu, di antaranya Marwan bin Al-Hakam yang berhasilmenyelundupkan baju Utsman yang berlumuran darah ke Makkah. Kaum pemberontakmendesak Ali supaya bersedia diangkat menjadi khalifah, tetapi ditolaknya, dan diamenegaskan bahwa masalah itu bukanlah urusan mereka, tetapi urusan para pejuangperang Badr. Mana Thalhah, Zubeir, dan mana Saβad, tanya Ali kepada mereka. Karenaditolak Ali, mereka kemudian meminta kesediaan Saβad bin Abi Waqqash danAbdurrahman bin Auf. Tetapi masing-masing dari mereka juga menolak. ξ6ξξξξ ξξξξξξξξξξξξξξSejarah Pemikiran Dan Peradaban Islam Dari Masa Klasik, Tengah, Hingga Modernξξ$ξ5$+ξξξ Kaum pemberontak kembali mendesak Ali supaya bersedia diangkat menjadikhalifah. Ali akhirnya menerima jabatan itu dengan ketentuan dia diberi kesempatanmemerintah sesuai dengan Kitabullah dan Sunnah Rasul. Ia memangku jabatan khalifahitu mulai 24 Juni 656 M. atau tahun 35 H. dalam usia 58 tahun. Tidak seorang pun diantara sahabat terkemuka yang sanggup menerima jabatan khalifah dalam menghadapisuasana pancaroba seperti itu. Tetapi juga mereka tidak mau memberikan baiβat kepadaAli seperti saβad bin Abi Waqqash, Abdullah bin Umar, Zaid bin Tsabit, dan Abu Saβidal-Khudri. Dari fakta di atas membuktikan bahwa Ali tidak mendapat pengakuan dari beberapasahabat penting di Madinah, ditambah lagi dari penduduk wilayah Syam. Maka tidakmengherankan kalau dikatakan bahwa pemerintahan Ali inilah yang paling tidak dihadapkan pada konflik berkepanjangan dari awal sampai akhir pemerintahanbeliau. Konflik dengan Aisyah, Muawiyah, dan dengan bekas anak buahnya al-Khudri Bek, yang menjadi penyebab utama tidak stabilnya keadaan di masapemerintahan Ali karena Ali terlalu percaya diri dan memandang hanya pendapatnyasaja yang benar. Hampir tidak ada jarang dia bermusyawarah dengan orang-orangbesar Quraisy dalam urusan penting sekalipun. Malahan ia terlalu keras terhadap orang-orang besar Quraisy itu. Selanjutnya maha guru itu berkata membandingkan Umar yangkeras dengan Ali yang juga keras βUmar dahulu keras, tetapi dia didukung rakyat, Alibertindak keras tetapi rakyat menentangnyaβ, karena Umar selalu bermusyawarahsedang Ali tidak. Pernah Thalhah dan zubeir mencela sikap Ali yang seperti itu, dan Alimenjawab βApakah yang tidak saya ketahui sehingga saya harus bermusyawarahβ?.Berdasarkan fakta di atas, nampaknya Ali ditinggal para pembesar Quraisy bahkanpengikut setianya sekalipun memisahkan diri dari dia, kemudian menjadi kelompokKhawarij. Dia berperang dengan Aisyah, isteri Nabi yang didukung Thalhah danZubeir, kemudian dengan Muawiyah, gubernur Masa Pemerintahan Ali bin Abi ThalibPada masa awal pemerintahan Ali sudah muncul berbagai faksi dalam internalmasyarakat Islam. Ada yang mendukung Khalifah Ali dan ada pula yang tidakmendukungnya salah satunya Bani Umayah. Karena mereka takut jika mendukung Alimereka tidak akan mendapatkan jabatannya lagi dan akan diberangus karena Alidikenal sebagai orang yang tegas. Sebagai Khalifah ke empat, Ali bin Abi Thalib meneruskan cita-cita Abu Bakar danUmar. Dia mengikuti dengan taat prinsip-prinsip Baitul Mal dan memutuskan untukξξξ ξξξξξ!ξξξSejarah Peradaban Islamξξ,ξ5,$ξξ$ mengembalikan semua tanah yang diambil alih oleh Bani Umayah ke dalamperbendaharaan negara. Dua kebijakan Ali pada masa awal kepemimpinanya a. Memecat kepala-kepala daerah yang diangkat Usman dan mengangkat penggantisesuai dengan pilihannya sendiri b. Mengambil kembali tanah-tanah yang dibagikan kepada kerabat Usman tanpa jalanyang sah, demikian juga hibah atau pemberian Usman kepada siapapun yang tiadaberalasan. Tidak banyak lagi kebijakan yang ada pada masa pemerintahan Ali karena diadisibukkan dengan pemberontakan dari dalam. Dan timbul tuduhan bahwa Ali terlibatdalam konspirasi pembunuhan Usman. Sehingga timbul peperangan, pertama PerangJamal yaitu antara Ali dengan Aisyah, Thalhah, dan Az Zubair, merupakan pertempuranpertama antara sesama Muslim. Selanjutnya terjadi Perang Shiffin di tepi sungai Tigris yang membuat posisi Alisemakin terpojok. Dalam Perang Shiffin tersebut tentara Ali terpecah menjadi dua,golongan yang keluar dari Ali disebut golongan Khawarij dan timbulah perang segitigaantara kelompok Ali, Muβawiyah, dan Khawarij. Akhirnya Ali meninggal dalampertempuran ini, dan merupakan akhir dari Khulafaur Penyempurnaan Bahasa ArabPada masa ini Bahasa Arab dilakukan penyempurnaan oleh Khalifah Ali bin AbiThalib. Dikarenakan pada saat itu banyak sekali sahabat yang salah dalam hal bacaan danbahkan hal ini sampai membuat Khalifah Umar menjadi marah. Pada masa Khalifah Ali,hal ini menjadi perhatian yang harus dipecahkan. Ia merasa tertarik untuk mengatasimasalah ini yang dimana Khalifah Ali dibantu oleh sahabatnya yaitu Abu Aswad ini berawal ketika Abu Aswad mendatangi Khalifah Ali dan ia melihat Khalifahsedang membawa ruqβab. Adapun itu dikarenakan Ali sedang memikirkan solusi terhadapabahasa Arab yang sudah mulai rusak oleh lisan orang hamraβ. Dan pada saat itu pula AbuAswad melihat tulisan yang ada pada Ali tersebut tentang pembagian kalam isim, fiil, danhuruf. Lalu Ali meminta kepadanya untuk membuat kaidah nahwu seperti itu. Abu Aswadpun pulang ke rumah dan seketika mendapatkan ide saat mendengar anaknya salah dalamsebuah pengucapan. Dengan kejadian itu, kaidah nahwu yang dibuatnya adalah babtaβajub, kemudian ditambahkan dengan kaidah lain seperti Inna wa akhwatuha, Khannawa akhwatuha dan seterusnya. Dan berasal dari pula sebutan untuk ilmu yang membahasmasalah iβrab disebut dengan ilmu Pemikiran Dan Peradaban Islam Dari Masa Klasik, Tengah, Hingga Modernξξ$+5$ξξξξξξ!=ξξξξ87ξξξξ ξξξξξξξξξξξ ξξξ.ξξξξξξξξξξξξ.ξξξξξξ=ξξξξξξξξξξξξξξξξξξξξξξ1ξξξ!ξ ξξξξ>ξSOSIO-RELIGIAξξξξξξξ,ξξξξξξ5ξξ$ξξ+ PENUTUPA. KESIMPULANPada masa ini, pemimpin dipilih berdasarkan musyawarah dan pemimpin tersebutdinamakan Khalifah. Hal ini dilakukan setelah wafatnya Nabi Muhammad SAW gunaξξ mengisi kekosongan pemerintahan. Khalifah pertama yaitu Abu Bakar yang dipilihmelalui pertemuan saqifah. Dan pada masanya ia harus berhadapan dengan beberapamasalah seperti munculnya nabi palsu, kelompok yang tidak mau membayar zakat danmunculnya kaum yang ingin murtad. Dan terjadi pula perang Yamamah guna melawanhal-hal kedua yaitu Umar bin Khatab yang dipilih oleh Abu Bakar saat ia sakitmenjelang ajalnya. Pada masa pemerintahannya, Umar mengusulkan untukmembukukan/mengumpulkan mushaf Alquran melanjutkan program Abu Umar wafat, maka dipilih lah Utsman bin Affan sebagai Khalifah masa beliau banyak kebijakan yang tidak disukai oleh kaumnya seperti menjadikankeluarganya sebagai pejabat. Dan pada masa ini pula dilakukan pembukuan Alquranmenjadi Ali bin Abi Thalib menjadi pemimpin menggantikan Utsman bin Affan. Padamasa ia memerintah banyak sekali terjadi perang dan konflik dikarenakan banyaknyafitnah-fitnah yang merajalela. Tetapi pada masa ia juga muncul lah pertama kali Ilmunahwu yang dibantu oleh sahabatnya yaitu Abu Aswad ad Duali.ξ% DAFTAR PUSTAKAKojin. βIlmu Nahwu dan Perkembangannya Sebuah Kajian dengan Pendekatan Historis.β SOSIO-RELIGIA 8 2009 Muh. Alif, Rochanah, Suyatmi, Ari Fajar Isbakhi, Kuni Adibah, Syifaun Nikmah,Fatoni Achmad, et al. Sejarah Pemikiran Dan Peradaban Islam Dari Masa Klasik, Tengah, Hingga Modern. Yogyakarta Qoulun Pustaka, Faisal. βSELAYANG PANDANG PERKEMBANGAN BALAGHAH Telaah Kritis terhadap Sejarah Perkembangan Balaghah.β Al-Maqoyis Vol. 2. No. 2 2014 Syamruddin. Sejarah Peradaban Islam. Riau Yayasan Pusaka Riau, Kartika. Sejarah Peradaban Islam. Bangka Belitung Shiddiq Press, Ahmad and Hasmi Fadhillah. Sejarah Peradaban Islam. Yogyakarta Deepublish Publisher, Siti. Sejarah Peradaban Islam. Medan Perdana Publishing`, 2016. ResearchGate has not been able to resolve any citations for this has not been able to resolve any references for this publication. vzgqfB.
gaya kepemimpinan khulafaur rasyidin
